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　　§11更進一步，哲學的要求可以說是這樣的：精神，作為感覺和直觀，以感性事物為對象；作為想象，以形象為對象；作為意志，以目的為對象。但就精神相反于或僅是相異于它的這些特定存在形式和它的各個對象而言，復要求它自己的最高的內在性——思維——的滿足。而以思維為它的對象。這樣，精神在最深的意義下，便可說是回到它的自己本身了。因為思維才是它的原則、它的真純的自身。但當精神在進行它的思維的本務時，思維自身卻糾纏于矛盾中，這就是說，喪失它自身子思想的堅固的“不同一”中，因而不但未能達到它自身的回歸與實現，反而老是為它的反面所束縛。這種僅是抽象理智的思維所達到的結果，復引起的超出這種結果的較高要求，即基于思維堅持不放，在這種意識到的喪失了它的獨立自在的過程中，仍然繼續忠于它自身，力求征服它的對方，即在思維自身中以完成解決它自身矛盾的工作。

②這是說，寺院僧侶對風俗習尚的敗壞，簡直像狂風迷霧一樣，沒

個由

　　印度不少富人既是資本家，又是勞動者，而不是單純的游手好閑、不勞而獲的寄生蟲。他們在其業內，既是主要的資產所有者，又是第一流的管理專家，還是權威的技術專家。仍以普萊姆基為例：他的工作時間在他公司內是最長的，每天工作14小時，從早晨4點30分就開始工作，中午不小睡，早餐、晚餐他總是陪同客戶，邊吃邊談生意，中午則到職工集體食堂，邊吃邊了解情況。乘飛機外出，則往往安排在晚上，以便于到港后白天開展工作。普萊姆基由此得到了“工作狂”和“生意精”的綽號。

１０５７年，張載３８歲時考中進士，后來作過幾任地方官。

2020-10-05 在印度，信仰印度教的人數為最多，印度教的禮儀也名目繁多，而且在

2020-10-05 揚棄了的普遍本質為對象。

2020-10-05 現在我準備用幾分鐘的時間談一下宇宙論，可以表明，它是所有科學中對于哲學最

2020-10-05 第二部分雨果出生地游人特別多

2020-10-05 　　3年過去了我再沒去過泰國。有一天我收到一張卡片，發現是他們酒店寄來的，"親愛的余先生，3年前的4月16號你離開以后，我們就沒有再看到你，公司全體上下都想念得很，下次經過泰國一定要來看看我們。下面寫的是祝你生日快樂。原來寫信的那天是我的生日。