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　　關于生物是為了使人喜歡才被創造得美觀的這種信念，——這個信念曾被宣告可以 顛覆我的全部學說，——我可以首先指出美的感覺，顯然是決定于心理的性質，而與被 鑒賞物的任何真實性質無關，并且審美的觀念不是天生的或不能改變的。例如，我們看 到不同種族的男子對于女人的審美標準就完全不同。如果美的東西全然為了供人欣賞才 被創造出來，那末就應該指出，在人類出現以前，地面上的美應當比不上他們登上舞臺 之后。始新世（Eoceneepoch）的美麗的螺旋形和圓錐形貝殼，以及第二紀（Secondaryp eriod）的有精致刻紋的鸚鵡螺化石，是為了人在許多年代以后可以在室中鑒賞它們而被 創造出來的嗎？很少東西比矽藻的細小矽殼更美觀；它們是為了可以放在高倍顯微鏡下 觀察和欣賞而被創造出來的嗎？矽藻以及其他許多東西的美，顯然是完全由于生長的對 稱所致。花是自然界的最美麗的產物：它們與綠葉相映而惹起注目，同時也就使它們顯 得美觀，因此它們就可以容易地被昆蟲看到。我做出這種結論，是由于看到一個不變的 規律，即，風媒花從來沒有華麗的花冠。有幾種植物慣于開兩種花，一種是開放而有彩 色的，以便吸引昆蟲；一種是閉合而沒有彩色的，沒有花蜜，從不受到昆蟲的訪問。因 此，我們可以斷言，如果在地球的表面上不曾有昆蟲的發展，我們的植物便不會點綴著 美麗的花，而只開不美麗的花，如我們在機樹、株樹、胡桃樹、梣樹、茅草、菠菜、酸 模、蕁麻里所看到的那樣，它們都由風的助力而受精。同樣的論點也完全可以在果實方 面應用；成熟的草莓或櫻桃既悅目而又適口，——桃葉衛矛（Spindlewood tree）的華 麗顏色的果實和枸骨葉冬青樹的猩紅色的漿果都是美麗的東西，——這是任何人所承認 的。但是這種美只供吸引鳥獸之用，使得果實被吞食后，隨糞瀉出的種籽得以散布開去； 我之所以推論這是確實的，是因為不曾發見過下面的法則有過例外：即，埋藏在任何種 類的果實里（即生在肉質的或柔軟的瓤囊里）的種籽，如果果實有任何鮮明的顏色或者 由于黑色或白色而惹起注目，總是這樣散布的。

　　當然，如果我們把具有破壞性目的的本能歸之于動物的話，可能就不會遭到什么反對。

原文A B子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。”然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國

的〕，或者說，這種情況對啟蒙本身及其斗爭來說是自在的。。。。

朱海（05）認為政府有時候還是說得多、做得少：有時候干一件好事，就要宣傳十遍百遍，要你感覺是做了很多好事，其實沒有那么多。在社會公正方面，中間階層總體上認為政府對社會下層關注不夠。衛成（01）的岳母是老國營企業的下崗職工，一直領著微薄的下崗工資。衛成（01）和蔣麗（02）夫婦兩個都是外企的白領，家庭負擔不多，經濟上還是比較寬松，并不指望母親的下崗補貼。但衛成（01）的岳母前一段和老同事一起去向有關政府部門請愿，要求增加下崗補貼。他岳母說，很多家庭就指望著這些收入生活呢，自己和他們都是老同事，所以也就跟著去了。這件事雖然過去了一段時間了，但衛成（01）至今仍然印象深刻：除非工人找政府去鬧，不然就不（主動）給下崗工人加工資。其實即使加也加不多，就幾十塊錢。看來政府對社會弱勢群體關注還是不夠。

2020-10-05 段，分析了“和”與“同”的差異，提出了宇宙間事物普遍存在矛盾的思想，表現出晏嬰對事物存在對立統一辯證關系有了比較深刻的認識。

2020-10-05 （十七）拉賈斯坦邦

2020-10-05 表現。

2020-10-05 25.15萬公頃，種植園面積約

2020-10-05 蘇：這種統治者愛好財富，這和寡頭制度下的統治者相象。他們心里暗自貪圖得到